Gigantismul arhitectural are un efect aproape psihotropic asupra psihicului. Ceea ce dictatorii, "arhitecții" regimurilor autoritare, au înțeles foarte bine. De aceea, stalinismul și hitlerismul au sculptat neîncetat giganți care îl copleșeau pe micul om cu grandoarea lor, reflectând nu puterea și măreția Creatorului universului, ci puterea și inflexibilitatea liderilor care au urcat în vârful piramidei politice – olimpicii secolului XX.
Războaiele ideologice neîncetate dintre religii și state au diminuat măreția și faima lui Newton. Cu greu ne putem imagina enorma evlavie cu care îl priveau contemporanii săi luminați. Trebuie remarcat faptul că Sir Isaac a devenit fizician abia la începutul secolului al XX-lea, adică relativ recent. Iar la vremea sa, era mai degrabă un magician decât un om de știință.
Newton a fost cunoscut în primul rând ca alchimist și teolog, iar în al doilea rând ca naturalist. Există motive întemeiate pentru a crede că șeful alchimistului Mint nu a fost accidental, a fost în timpul său trezoreria britanică alimentată cu mai multe tone de aur, a cărui origine este încă necunoscută.
Faima lui Newton a fost atât de mare încât grandiosul cenotaf care i-a fost dedicat, depășind piramidele egiptene, nu poate decât să surprindă contemporanul nostru, nu pe savantul din secolul al XVIII-lea. Pentru că știința naturală era un sistem holistic de cunoaștere a lumii, nu exista o graniță impenetrabilă între fizică și teologie. Iar Newton a fost tocmai omul care a reușit să realizeze cu succes o integralitate animatoare – în viziunea lumii și în alchimia de succes.
Arhitectul francez, spre deosebire de cel autoritar, sovietic sau fascist, a fost inspirat de măreția Creatorului și de un univers imens, plin de enigme incognoscibile și intrigante. De aici provine măreția care transpare din desenele sale, nu din dorința de a proslăvi conducători muritori a căror glorie este ca roua dimineții. Iar Newton a fost acel magician rar, un magician, care a manifestat măreția minții divine, care a abordat atât misterele profunde, spirituale, cât și pe cele pur pragmatice, fizice, care sunt atât de exaltate mai târziu de mințile mediocre care nu au observat principalele.
Adeptul și creatorul neoclasicismului credea că lumina poate evoca o senzație specială: prezența unui spirit divin. Această idee stă la baza multor proiecte. În sfera gigantică a lui Newton, de exemplu, o flacără puternică trebuie să ardă noaptea pentru a reprezenta soarele. Iar în timpul zilei, razele de lumină naturală, care se infiltrează prin găuri speciale care imită constelațiile, vor crea iluzia unui cer înstelat, luminând și inspirând cu razele sale.
Este vorba de chirpici care sunt plantați pe o bază cilindrică cu trei niveluri, pentru că în Grecia și Roma antică acești copaci erau un simbol al doliului și al doliului. Un portal sferic a succedat unui lung tunel întunecat care ducea într-un vid imens, spre sarcofagul lui Newton. Aici, cerul înstelat artificial ar trebui să genereze în indivizii sensibili efectul de infinitate – o stare specială a psihicului lovit de măreția universului și, ca o consecință, o minte divină capabilă să perceapă această măreție.
Din fericire, un proiect atât de ambițios a eșuat din mai multe motive. Căci gigantismul arhitectului francez este de o natură extrem de sumbră, subliniind mai degrabă măreția morții decât puterile divine care o animă. Triumful morții asupra vieții nu ar trebui să fie atât de flagrant.
Ce înseamnă „gigantismul emoțional”? Cum este exprimat în opera lui Etienne-Louis Boullée și în ce mod acesta se reflectă în proiectul cenotafului lui Newton?